第(2/3)页 如果一开始学习便考察学生，那么学生便会朝着教师考察的方向发展，因此也就无法识别他们的长处与短处。 如果给学生留出一整个春天的充裕时间，就可以让他们可以依照自己的意愿和兴趣去学习，从而分辨他们的志向与才能了。 而在学习的过程中，教师也应先观察，而不要事先告诉他们什么，以便让他们可以用心思考。 年长的学生请教老师，年少的学生要注意听，而不要随意插话询问。 因为学习讲求的是循序渐进，只有把现有的东西学扎实了，才可以向上谋求进步。 千万不要让学生养成贪图冒进的脾气，抛弃基本的，而去追求高难的。 如果他们树立起了‘以艰涩为贵，以朴实为耻’的观念，这样教育出的学生，只会变成华而不实的小人。 凡是学习，立志做官的，要先学会办事。立志成为士人君子的，要先立下志向。这说的这个道理！” 孔子说到这里，不止孔鲤做笔记，就连宓不齐、冉求、巫马施、漆雕开等人也开始掏出纸笔开始做起了记录。 大家都知道，论起做老师，鲁国恐怕再没有比夫子更专业的了。 今天这堂课上讲的全是干货，稍微整理一下，就可以用在各邑的乡校管理上，这也由不得众位邑宰不上心。 孔子看到学生们这么认真，也讲开心了。 于是又继续补充道：“你们在各邑开办教育，一定要注意，学校中的教育活动，应当遵循时令进行。 每个时节，都要安排不同的正式课业，而不是固定死板的进行布置规定。 学生休息的时候，也要给他们布置课外作业。 如果学生课外不学杂乐，仅仅凭借课上教授，是不可能把琴弹好的。 如果学生课外不学习乡民常唱的歌谣，他们在课内难道能领会诗文中所表达的思想，诗的作者究竟是想要表达怎样的含义吗？ 如果学生课外不亲近各项生产生活，不去学习生活中的一些基本常识，那他们就算学会了礼仪，也不可能明白为什么制定这样的礼仪。 由此可见，学生不学习各种杂艺，就不可能正确的对待所学的正课。 所以，君子对待学习，课内受业要认真学好正课。 在家休息时，也要学好各项杂艺。 唯有这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与民众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长的教导，也不会违背所学的道理。 这就是所学的东西和所听到、所看到的东西能够得到统一，所以学生所做的行为必定会合乎道义，所坚守的意念也必定不会受到动摇。 这样的人，才是国家和民众所能依靠的君子啊！” 孔忠听到这里，皱眉问了一句：“叔父，如果按您所说，那天底下的君子应该很多才对啊！可现如今，君子为什么这么少呢？” 孔子听到这里，叹息着摇头道：“因为现如今的教育者，并不是这样做的啊！ 现在的教师，教导学生，单靠让他们朗诵课文，大量灌输，一味地赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。 教学生时，也不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。 教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。 这样，学生就会脱离实际，并痛恶他的学业，怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得学习的好处。 这样一来，他们纵然学习结业，他所学的东西也必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！” 颜回站在门前，听到这话，忽然有些惭愧。 他想了想自己心中的疑惑，又想了想鲁国现如今的局势。 他喃喃道：“我是否像是夫子所说的那样，单单是读了诗书，然而却脱离了实际呢？” 宰予还不知道颜回的内心正在极度挣扎，他还在手捧小本本抄写着夫子的教诲。 现如今，虽然他只有三个学生，但好歹也算是个教育者。 再加上他的学生又都是未来权倾一方的大人物. 赵毋恤执掌晋国赵氏，公输班是天下巨匠，还没有见面的季孙肥则是季氏的继承人。 如果他教育不好这三位，使得学生们变成了不仁之人，那宰予将来可是得背大锅的。 所以，宰予又怎么敢不谨慎对待呢？ 他开口问道：“夫子，所谓的因材施教，我可以理解。但成为一个成功的老师，恐怕不是仅靠这一点就可以做到的吧？” 孔子一看提问的是宰予，也觉得情况有些棘手。 季孙斯打算把孩子送到宰予那里接受教导的事，他也听说了。 但宰予这个学生，就连他那些饱读诗书的同窗有时都无法理解，更别说还未及冠的孩子了。 如果季孙肥去宰予那里学习，好的地方他没有学会，倒是把宰予的臭毛病给学了个通透，那鲁国的未来可就…… 孔子思考再三，慎之又慎，终于给宰予总结了几条教育的根本之道，让他如数照做。 “教学成功的原因，主要有四点。 在学生的问题还没有发生时就加以防范，这叫预防。 教学恰到好处，这叫做抓住了时机。 不超过学生的接受能力而进行教学，这叫做合乎顺序。 观察学生，发现好的地方就表扬他，这叫做慢慢培养。 而教育的失败，同样有六点原因。 学生错误出现了再去禁止，再想让他改悔，就会出现不易攻破的趋势。 学生错过了学习时机，即便事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功。 施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾。 做老师的一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广，所以无法教导好学生。 学生与不正派的朋友来往，必然会违逆师长的教导。 第(2/3)页