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    卡罗琳扶额：完了！这个弟弟真是个为爱痴迷的傻瓜。

    “快点结婚吧。你们定下来婚期了吗？”

    “还没有。”肯尼思这才转身往国会大厦方向走。“她父亲这次也会去伦敦，我准备再跟她父亲谈谈。”

    姐弟俩都很尊重张文雅的父亲，张晓峰虽然不懂英语，但场面上应对非常得体，不高傲，不谦卑，社交能力很强，也很会说话，在中国打理张文雅的财产也没闹什么幺蛾子。因为季青青的阻挠，张晓峰缺席了女儿的成长，找回女儿后一心弥补，处处为女儿着想，这在姐弟俩看来，已经是一个合格的父亲。

    他们愿意按照中国的婚礼习俗，也是希望能得到张晓峰的认可，希望这桩婚姻能和和美美，长长久久，白头偕老。姐弟俩都认为她和查理结婚太匆忙，根本没走过这个流程，没准张晓峰根本不同意呢。

    “最好赶紧定下来婚期。别担心，不需要她操心婚礼，我会找个婚礼策划人，保证为你们准备一个盛大的婚礼。哦，婚期定下来之后，要挑教堂。你要跟她父亲说，我们家希望能在教堂举行婚礼，问他同意吗。”

    肯尼思点头。教堂问题不大，无神论者的好处是就算进了教堂也不觉得有什么，所以无所谓的。至于他的宗教信仰，张文雅是无神论者，又不是反|宗|教，有什么问题呢？更没有问题了。

    “还有客人人数，应该会邀请很多客人。”

    “卡罗琳，现在还不需要考虑客人人数。”

    “那是你不知道婚礼需要考虑的问题有多少——好了，暂时不考虑。现在的问题就是婚期了，对吗？”

    “对。他们中国人要在非常吉利的日子结婚，这样会得到神明的祝福。”是这么解释的，对吧？“她父亲会给好几个日期以供挑选。”

    “挑最近的那个。”卡罗琳马上说。

    肯尼思笑了，“我也是这么想的。”

    张文雅继续修改备忘录。

    上午写完了备忘录，下午要再修改。九位大法官的九份意见书各自不同，阐述了各自的论点。不过嘛，在张文雅看来，废死派简直不可理喻，高高在上，根本无法跟受害者以及受害者家属共情。

    先以“社会文明的进步”开端，法治社会的优点是以国家力量约束犯罪行为，有法必依、有罪必惩，法律的主要目的是“规范行为”，司法系统的目的是“事后惩罚”，但理想状态应该是法律要“震赫潜在罪犯”，司法系统“事先预防”加“事后惩罚”，如此才可以打造一个稳定的社会环境，民众可以深夜行走而不用担心会被人抢劫乃至杀死。

    接着阐述一个稳定的安全的社会环境的必要性，这是一个极大的话题，总体来说，贫|富|差|距是美国治安环境的最大敌人，贫|富|差|距加大必定导致罪案增加，这是社会文明无法改变的铁律。废除死刑的最终目标不应该是“废除死刑”，而是减少恶性案件的发生，如果不考虑社会环境，而只是盲目追求“废除死刑”，带来的只会是社会治安环境的进一步混乱，反而适得其反。

    “以罚抵罪”是法治社会的处理方法，什么样的罪行对应什么样的惩罚，罚金、社区服务、剥夺政治权利、剥夺人身自由，乃至最严重的剥夺生命；考虑罪犯的人权就等于漠视受害者以及受害者家属的人权，“以眼还眼、以血还血”符合人类社会的基本规则；国家力量实行对罪犯的惩罚，避免私人之间混乱的报复和杀戮，这才是文明社会的标志。如果一名罪犯犯下了罪大恶极的罪行，却没有得到应有的惩罚，民众就会怀疑国家力量是不公正的。动摇的不止是民心，还会是整个社会结构，社会不稳定，会导致犯罪行为急剧增加——反正我就算杀了人也不会被判死刑，还会在监狱里好吃好喝，永远不用担心找工作、最低时薪的问题，我不亏啊。
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