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    子贡闻言，只是笑着回道。

    “我听说，君子了解当下，但却无法明晰过往。圣人通晓过去，但却无法预知未来。

    现在我算不上是君子，距离圣人更是遥不可及。

    所以子我的子孙是否能与鲁国同在，我无法知晓。

    但我觉得，如果他能够兑现他曾经说过的那些话，就算他的子孙无法与鲁国同在，最起码也不会引得灾祸上身吧？”

    公敛处父问道：“宰子说了什么呢？”

    子贡回道：“从前我和子我在夫子门下学习时，夫子曾讲到了宛丘之会上发生的故事。

    当初晋楚两国为表友好，在宛丘举行盟会，宋国派使者来参加。

    晋楚两国的大夫说：‘如果你用拜见天子的礼节去拜见我们的国君，我们就引见你去。’

    宋使回答说：‘帽子虽然破旧，也应戴在头上。鞋子虽然是新的，但也应穿在下面。

    如今周王室虽然衰败了，但诸侯们也不应该改变它的地位。

    所以，即使晋楚两国的军队登上宋国的城头，我作为臣下也不会更换臣下的服饰，使用本不该使用的礼节。’

    说罢，宋使作揖行礼请辞，晋楚两国的大夫们非常惊奇，于是便用对待诸侯的礼节接待了他。

    子我听到了这个故事后便感叹说：

    ‘说的对啊！帽子虽贱，一定要戴在头上。鞋子虽贵，一定要踩在脚下。

    如果马车上铺的席子过分地华美，我该穿着什么样地鞋子去踩在上面呢？

    如果能大家都能明白这个道理，那么鲁国大概就不会存在什么祸患了吧？’”

    公敛处父一听到子贡所说的话，立马明白了他想说的是什么事。

    子贡说了那么多，说白了，论点无外乎‘僭越’二字。

    而现在的鲁国，僭越的事情主要有两桩。

    一桩是三桓架空公室，但这绝不可能是子贡想要表达的。

    因为像是子贡这样的聪明人，绝不可能大老远跑过来，当着孟氏重臣的面去指责三桓，那不是纯粹给自己找不自在吗？

    既然不是指责三桓，那就一定是阳虎以陪臣身份执掌国政的事了。

    公敛处父想起几个月前孟孙何忌与他的那一次谈话，心中不由起了疑心。

    之前孟孙何忌就曾询问过他对阳虎的看法，他的担忧几乎溢于言表。

    所以自那以后，公敛处父自然就对阳虎近来的作为格外上心。

    而阳虎先前由于在鲁国地位不稳，也的确做出了些不合常理的举措，而公敛处父也一直绷紧神经，时刻提防阳虎作乱的可能。

    只不过在大野泽之战后，阳虎在鲁国的执政地位愈发稳固，再加上他近来的举动也平和了不少，所以公敛处父也逐渐放松了对于阳虎的监视。

    孟氏内部也普遍认为，阳虎所贪恋的无非是鲁国的执政地位。

    现如今他大权在握，于情于理都不会做出狗急跳墙的举措。

    而阳虎把持国政，对孟氏来说，也远好于让季孙斯重掌大权。

    毕竟阳虎执政从法理上来说，存在先天缺陷，所以孟氏和叔孙氏可以用这一点去拿捏阳虎，从他的手里咬下两块肉来。

    而如果季孙斯回来，那孟氏和叔孙氏就只剩下喝汤的份了。

    因此，只要阳虎不作乱，孟氏从利益的角度上来说，并没有足够的动力去驱逐阳虎。

    他们甚至恨不得这种‘你好我好大家好’的局面能够维持到死。

    而宰予在大野泽之战中一战成名，之后更是被阳虎举荐为上大夫。

    在公敛处父看来，宰予也不应该对阳虎存有什么抱怨才对，而他现在却突然派子贡来发出警报，这是为什么呢？

    公敛处父的眉头渐渐皱起，而子贡看到他的表情，也明白了他的心中已经掀起疑惑。

    他只是笑着抬头望向天空中的太阳，自顾自的念叨着。

    “冬日寒冷，阴气压制阳气，正是太阳最虚弱的时候。

    所以当它升起，悬挂于天空之中时，可以让人感觉到温暖。

    而夏日酷厉，阳气压倒阴气，那么太阳放出的阳光便会灼烧大地，使得田土龟裂、水渠干涸，民众行走于烈日之下就好像被鞭子抽打似的。

    我看《书》上说：时日曷丧？吾与汝偕亡!

    这个太阳什么时候才能消失？我们宁可和你一起灭亡。

    民众对太阳憎恶到了这种程度，恐怕就是因为这个原因吧？”

    公敛处父闻言，面上的表情渐渐产生了变化。

    他虽然不敢自称博学，但《书》他还是看过的。

    ‘时日曷丧？吾与汝偕亡!’出自《商书·汤誓》，是当时夏朝百姓抱怨夏桀残暴统治而使用的一句隐语。

    而这句话的下一句，虽然子贡没说，但公敛处父却早已烂熟于心——夏德若兹，今朕必往。

    （夏桀的德行败坏到这种程度，现在我一定要去讨伐他）

    再加上子贡又反复提及太阳，他的言下之意已经十分明显了。

    公敛处父斜睨了一眼周围往来的小吏，也不敢把话挑明，他只是轻轻地问了一句。
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