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    田恒听到这里，忽然发现一旁的父亲田乞冲他使了个眼色。

    他捏紧了藏在袖子里的信封，回想起昨天看到的内容，迈步走到殿中，恭敬拜道。

    “下臣田恒请奏。”

    齐侯望了他一眼，开口道：“讲！”

    田恒道：“下臣只听说，战争是用来讨伐不义，伸张正义的。

    而从未听说过，战争是为了替盟邦出一口恶气，去寻求其他国家报答好处的。

    兵者，天下至凶之物也。非诛不义，不可轻动。

    您怎么可以牺牲士卒的性命，而满足自己一时的好恶呢？”

    田恒此话一出，朝堂内的气氛瞬间降入冰点，大家都诧异的望着田恒，不知道他为什么会突然抛出这种论调。

    在齐国，田氏甚少反对齐侯的意见，大部分时间都是对其的决策绝对拥护。

    怎么今天田恒突然一反常态，率先和齐侯唱起了反调呢？

    更重要的是，田恒如果反战的话，这不是和晏子站到一个坑里吗？

    田氏和晏子并肩作战？

    齐国的大夫们顿时怀疑今天的太阳是打西边出来了。

    齐侯皱眉道：“你是不赞同寡人对鲁国用兵的决策吗？让我摒弃攻伐之事吗？”

    田恒闻言只是笑道：“当然不是。战争的由来相当久远了，攻伐之事又怎么是说摒弃就摒弃的呢？

    即便是上古的圣王，也只是主张正义的战争，而从未有废止战争的。

    黄帝、炎帝已经用水火争战了，共工氏已经恣意发难了，五帝之间已经互相争斗，这就是明证啊！

    如果有人提议禁止攻伐，这就是摒弃有德，惩罚正义。

    就是阻挠商汤、武王的事业，助长夏桀、商纣的罪恶啊！”

    说到这里，齐侯的脸色终于好了些，但一旁的晏子则微微眯起了眼。

    田恒也不把他们的神情变化放在心上，而是继续开口陈述。

    “只不过，攻伐之事，必须是用来攻击无道、惩罚不义的。

    攻击无道、讨伐不义，可以说，自己因此获福没有比这更大的了，民众得利也没有比这更多的了。

    如果战争确实符合正义，是用以诛杀暴君，拯救苦难的人民。

    那么民众对它的喜悦，就像是孝子见到了慈爱的父母，好比饥饿的人见到了甘美的食物。

    民众呼喊着奔向它，如同强弩射向深谷，又好似蓄积的洪水冲垮堤坝。

    现如今，鲁国的陪臣阳虎囚禁主人，篡夺季氏的权力，以此控制国君，要挟诸卿大夫，僭越身份，逾越礼法，执掌着鲁国的政权。

    鲁国的百姓对他怨声载道，民众们对他谈之变色。

    普天之下，没有比陪臣执国命更不义的事了。

    四海之内，也没有比‘为富不仁’更残酷的言论了。

    现在，鲁国的民众在阳虎的统治下已经压抑了很久了。

    如果您能够兴起义师，帮助鲁国平定祸乱，为他们剪除阳虎，将权力交还给鲁君。

    那么想必鲁国的民众都将如同流水一般归附于您，鲁国的百姓也将铭记您的恩德。

    如此一来，您的霸业也就能够成就了。

    从前桓公曾向管仲请教成就霸业的方法。

    管夷吾说：想建立诸侯国之间的霸业，就要首先和邻国亲近。

    桓公又问：怎么亲近呢？

    管夷吾回答说：审定我国的疆界，归还从邻国夺取来的土地，承认邻国疆界的合法性，不占邻国的便宜。还要多多赠给邻国礼物，派出使者经常到周边邻国作亲善访问，以此使它们感到安定，这样周边邻国就会亲近我们了。

    如今您已经做到了这些然而鲁国依然没有亲近您，这难道是管夷吾的错误吗？

    这也全都是阳虎这个小人从中作梗。

    由此可见，不论是想要成就霸业，还是想要发动正义的战争，都必须要铲除阳虎这个小人。

    既然如此，您为何不更改您的旗帜，以大义之名，去声讨鲁国的阳虎，以此来赢得天下人的爱戴呢？”

    －－－－－－题外话－－－－－－

    普天之下，没有比作者得不到月票更残酷的事了。

    四海之内，也没有比白嫖作者更残忍的行为了。

    既然如此，读者为何不打开票匣，投出月票，以此来换取作者的爱戴呢？

    ——节选自《宰予日记》


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