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    桑种知道这个情况后，左思右想只能抱着死马当活马医的心态，找到了方胜。

    方胜接了讼，安排好一切后，来到府衙之上面对高柴。

    他不仅否认了偷窃和抢夺的罪名，还反诉愚叟偷窃不成反而诬告他人。

    方胜说愚叟的母牛生了头小牛不假，但他却说他丢的是一匹小马。

    而桑氏族内最近正好买了一匹母马，前阵子也刚刚生下了一匹小马，小马的模样与愚叟牵着的那一匹一模一样，所以桑种的孙子才会把小马夺走。

    高柴不能决断，于是就暂且把两人一起收押。

    之后他自掏腰包从曲阜请了位兽医去桑种家里察看，结果真的如方胜说的那样，的确是有一匹刚刚生产的母马。

    而且那匹小马也与母马十分亲近，基本可以断定为母子。

    而愚叟的左右邻居也无法为他作证，证明他拥有一匹小马，只能证明他曾有过一头小牛。

    至于小牛到哪里去了，大家就不清楚了。

    而当时卖马给愚叟的商队也不知什么时候离开了菟裘。

    面对这样的情形，高柴只觉得一口气直接顶破天灵盖，恨不能直接对方胜和桑氏用大刑。

    但他的手里又没有他们犯罪的证据，于是只能无罪释放。

    至于方胜反诉愚叟诬陷的事，又让高柴费了一大把的精力去为愚叟开脱。

    最后他还是通过邻居们的证言，以愚叟丢了牛，但智慧存在缺陷，导致他误以为自己丢了马的理由，去为他豁免罪责。

    虽然这件案子已经过去半个多月了，但高柴的心里依然恶心的不行。

    他咬牙切齿道：“怪不得邓析在郑国那么招人厌呢，我也早该想到，他可是会攻讦子产的人，他教出来的学生，能有什么好东西？”

    冉求在一旁劝着：“罢了罢了。愚叟的损失，不是由我们掏钱替他补上了吗？老人家现在也挺高兴的，你就别纠结这个事了。”

    高柴骂道：“这不是钱的问题，这是心中一口气的问题！

    只要我能把方胜和桑氏的孙子办了，就算让我三年不食俸禄，我都觉得开心！

    所以说，天下就是因为像是方胜这样的人多了，所以才会混乱不堪！

    我从前还不知道郑国的邓析为何要屡屡非难子产之法，私自著作竹刑，现在我算是明白他这么做的目的了！

    子产命令不要悬挂法令，邓析就对新法加以修饰。子产命令不要修饰新法，邓析就把新法弄得偏颇。

    子产变法，邓析就在郑国明码标价：学习大的狱讼要送一件上衣，学习小的狱讼要送一件襦袴。

    他和他的学生们把错的当成对的，把对的当成错的，混淆对错的标准。

    他们想让谁获胜就让谁获胜，想让谁失败就让谁失败，并以此来为自己谋利。

    从前法令不向民众公布，是非的标准掌握在君王的手中。

    所以当君王圣明时，天下就能得到治理。

    君王昏庸，天下也就随之纷乱不堪。

    而邓析却想趁机从君王的手中篡夺解释礼法的权力，还要将这个权力收归己用，他这是想做什么？

    子产为圣贤，可以容他。

    子太叔为仁人，也可以容他。

    他们两位都是世上少有的贤才，所以哪怕邓析在国内兴风作浪，依旧可以治理国家。

    但我高柴自认比不上子产与子太叔，如果继续放纵邓析的学说在菟裘流传，要不了多久就会使得民众催生邪辟之心，钻研利欲之术。

    这样一来，还如何治理的好菟裘？！”

    高柴从腰间拔出剑来，神情激动道：“子我信我，以我为邑司寇，监管菟裘刑狱。

    如今境内奸邪横行，人心浮动。

    若我不能除去此獠，在上愧对皇天后土，在下愧对黎民百姓。

    如此一来，我心何安？！”

    冉求见他这样，吓了一跳，赶忙一把将高柴抱住。

    “子羔，你别冲动啊！方胜改是为非，是犯了罪，但你现在一剑把他杀了，难道不同样是犯罪吗？”

    高柴骂道：“夫子说过：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁！

    我杀人，自当以命偿之！

    岂能见仁不顾，任凭小人招摇过市？”

    冉求见劝不动他，只得将高柴拦腰抱起，直接将他举了起来。

    高柴双腿离地放不上力，只能气的揪住自己的冠帽摔在地上。
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