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    清晨时分，淄水之上，寒风凛冽。

    宰予立于船头，闭上眼睛，伸手感受着四方传来的干冷空气。

    在他的身后，扎着小辫的赵毋恤和公输班也有样学样，同样伸展手臂模仿夫子的造型。

    忽然，宰予猛地睁开眼，四肢伏地，进三退二，时动时静，时走时停。

    一边练着，宰予的口中还念念有词：“其徐如林，其疾如风，侵略如火，不动如山。”

    赵毋恤和公输班也学着他的招式，如样照做，对于夫子口中的口诀也依样背诵。

    此时的范蠡刚刚睡醒，他走出船舱伸了个懒腰，便看见宰予带着学生们练功的场景。

    他大惊失色，正想提醒三人注意‘走光’，但眼睛一瞥，却看见他们居然早就换上了练功穿的‘胡裤’，这才稍稍放心。

    他又在旁边观摩了一阵，忽然感觉这套功法有点意思，于是便笑着上前问道。

    “宰子，您这练得是什么呀？”

    宰予一套做完收功，双腿盘曲席地而坐，调整呼吸后方才徐徐睁眼道：“五禽戏。”

    范蠡好奇道：“喔？何为五禽戏？”

    宰予道：“所谓五禽之戏，是观摩飞禽走兽的行动，从而推衍出的一套强身健体之法。

    如果长期习练五禽戏，可以感悟天地道法，祛除身体疾病，使得四肢强健灵活。

    如果短期习练，也可以增进食欲，有助于纾解内心郁气。”

    “真有这么神奇？”

    范蠡这话刚一问出口，就察觉自己失言了。

    如果是别人说出这种话，范蠡肯定当他是自吹自擂，但面前坐着的这位可是菟裘宰子。

    他能写出《伤寒杂病论》，开发出一套强身健体的五禽戏，好像也没什么毛病。

    范蠡问道：“不知道您这所谓的五禽，是哪五禽呢？”

    清风掠过，带起宰予的衣角，他茕茕孑立，站在船头，俨然一副世外高人的做派。

    “所谓五禽者：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”

    范蠡闻言，笑着问道：“五禽戏这个名字太过平凡了，您为什么不借用世人敬畏的五灵来命名呢？

    五灵者，麟、凤、龟、龙、虎。

    同时五灵也可以分别对应东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝这五位天帝。

    有了五灵在前，您难道还怕这套法门不被世人所接受吗？”

    谁知宰予听到这话后，只是微微摇头。

    他不是没想过给五禽戏改个名，但他怕改完名之后会被夫子捶死。

    虽然如今的天下早已礼坏乐崩，但他毕竟是夫子的学生，现如今他不过是一个小小的菟裘大夫，怎么敢窃取五灵的名德呢？

    宰予开口道：“现在的天下间，凤凰已经很久没有出现了。而五灵的德行则太过广博，以我的身躯实在难以承受啊！”

    此时的赵毋恤和公输班也练得累了，他们听到宰予谈起五灵，于是便闹着要他讲故事。

    “五灵的德行到底有多广博呢？”

    宰予瞥了俩小子一眼，心里觉得他们最近的尾巴扬得太高，也是该敲打敲打了。

    于是便开口说道：“就拿凤凰来说吧。

    当年黄帝登临天子之位后，秉承上天恩泽，明天道而修自身，向百姓推行仁德，由是天下太平。

    然而，却迟迟不见凤凰来临。

    黄帝日夜思念凤凰，于是就向贤人天老请教道：凤凰是什么样子的？

    天老说：凤凰前面长得像鸬鹄，后面像麒麟，蛇颈鱼尾，鹤头鸳鸯腮，龙纹龟身，燕喙鸡啄。

    凤凰的头上戴着德，顶上显着义，后背负着仁，心中怀揣着诚信与智慧。

    它吃东西的时候讲究规矩，饮水时讲究仪容。

    离去时有文彩，来临时有祥瑞。

    凤凰晨鸣称作‘发明’，昼鸣称作‘保长’，飞鸣称作‘上翔’，集呜称作‘归昌’。

    它的羽翼挟着仁义，心中怀抱忠诚，脚下踏着正路，尾巴系着英武。

    小声叫时必定和着钟乐，大声叫时必定和着鼓槌。

    凤凰伸长脖颈，伸展双翅。

    五色光彩全部呈现，兴起八方风云，风云降下及时雨，这就是凤凰的形象。

    凤凰推究万物，顺随福泽，幻化各种形状，通晓天地之间的规律。

    它离去就发生灾难，出现就带来福泽。
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