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    淄水之上，碧波荡漾。

    雄舟大翼随着浪涛起起伏伏，三名舳舻手整齐划一的吆喝着号子，五十名棹手随着号声摇动手中的船桨。

    远观上去，那连绵起伏的船桨如同音符一般有节奏的律动着。

    “绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。

    宰予端坐在二楼平台的帷幕之下微微合目，体会着越地的风情逸趣。

    之前欧冶子告诉宰予，他的徒弟干将与莫邪已经先行去了齐国，等他们到了齐国后，便让干将去菟裘辅佐他开矿冶铁。

    但宰予生怕干将这种高精尖人才被拐跑，再加上菟裘有冉求、高柴他们管着，宰予也比较放心。

    于是他非要拉着子贡亲自去齐国跑一趟，以表达他对高级技术人才的尊重，顺带出国旅游，趁机疗养一番。

    宰予听着耳边时不时响起的越地民谣，感觉歌词朗朗上口，曲调优雅动听，听上去颇有生趣。

    只可惜越地方言与鲁地区别甚大，宰予虽然觉得好听，但却不能领会其中含义。

    但好在他可以请教身边的范蠡。

    宰予问道“少伯，棹手们唱的是什么?”

    范蠡端起面前的酸浆小酌一口，随后笑着解答道:“这是我们越地的民谣《涂山歌》。当初大禹奉命治水，年过三十而未娶，担心自己年纪大了之后不能生育，无法留下子嗣。于是他就向上天祈祷:如果您同意我娶妻的话，请给我答复。

    正巧他此时路过涂山，在路边看到了一只白色的九尾狐。

    于是大禹就很高兴对身边的人的说:狐狸是白色的，我的衣服也是白色的，狐狸有九只尾巴，这是不合常理的，说明是上天派它来答复我的，我马上就能娶妻了。

    生活在涂山附近的涂山族人听说了这件事，也认为这是上天对大禹的垂怜，于是就邀请他过去作客，并把涂山氏之女嫁给了他，大禹称她为女娇。”

    宰予听到这个故事大感惊奇。

    上天办事这么讲究吗?

    治水还给分配老婆的?

    大同社会也没这个福利待遇啊!

    宰予琢磨了一下，别管灵不灵验，多少信一点，反正不吃亏。

    想到这里，他忽然挪了挪膝盖，朝着江水连连下拜。

    范蠡见了，忍不住问道:“宰子，您这是干什么呢?’

    宰予闭上眼，嘴里嘟囔着祷词:“如果您同意我娶妻的话，请给我答复。’

    他这一本正经的模样，逗得一旁的欧冶子连声大笑。

    “我还真不知道，原来您竟是这样有趣的妙人。”

    范蠡见了，也只能哭笑不得的问道。

    “宰子，以您的尊贵和财富，娶妻难道还用向上天祷告吗?’

    一旁的子贡揶揄道:“那可说不定，也许他就要像过了三十岁的大禹那样，没了生育能力呢。

    宰予本想发怒，可他看见这么多人望着他，也不好当面发作。

    于是只得咳嗽一声，借用夫子的话阴阳怪气他。

    “夫子说过:君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

    德行高尚的君子，对人的一举一动没有不得体的地方，对人的一颦一笑没有不合适的地方，对人的一言一语没有失礼的地方。

    所以君子的容貌足以使人敬畏，君子的脸色足以令人畏惧，君子的讲话足以令人信服。《甫刑》上说:外表恭敬，内心戒慎，要使别人在自己身上找不到一点可以挑剔的话。语罢，宰予还一本正经的转过头，冲着旁边吃着瓜果看着书的公输班与赵毋恤说道。“班，毋恤，我说的话，你们记住了吗?’

    俩小孩儿被宰予问的一懵，只得点了点头。

    “回夫子，记住了。

    子贡怎么能听不出宰予这小子是在指桑骂槐，他回怼道。

    “从前夫子还说过:祭祀祖先的时候，就要如同祖先真的在那里。祭祀神灵的时候，就要如同神灵真的在那里，

    平时不敬神灵，等到有求于他们的时候，再去祭祀，这实在不应该是君子所认同的行为啊
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