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    国内被砍掉腿的人不计其数，以致于国都的各个市场上，鞋价便宜而假腿昂贵。

    百姓时刻感到痛苦，田氏趁机去安抚他们，所以民众拥戴田氏就拥戴父母，归附他们就像流水汇入江河。

    田氏可没有得到曲辕犁这种先进的农具，但他们却依然愿意让利于民。

    而齐侯坐拥富庶的齐国，却宁愿看着府库里的粮食烂掉，也不愿意同民众分享。

    宰予忍不住感叹道：“还是齐侯的位子坐的太稳了啊！如果不为他施加一点压力的话，他又怎么肯割舍掉自己的利益呢？

    劝齐侯这样的人施行仁政，那是绝对行不通的。

    而像是齐国的田氏,    晋国的六卿,    却是时时刻刻都会被他人取代的。

    而且，他们都有继续向上，图谋更进一步的志向。

    所以，这帮所谓的‘乱臣贼子’，反倒成了可以施行仁政的对象了。”

    宰予想到这里，忽然搞明白了一件事。

    他一拍大腿，喊道：“怪不得夫子在另一条时间线上郁郁不得志呢！闹了半天，辅佐公室和提倡仁的举措，完全是背道而驰的啊！”

    宰予忽然感觉自己貌似触摸到了一扇崭新的大门。

    或许，我应该让各国君王的位子，全都晃荡起来？

    在齐国扶助田氏，在晋国扶助韩赵魏，在楚国扶助他们国内的小山头……

    这个念头一出来，宰予身上汗都下来了。

    想法实在是过于大胆，以致于把他本人都惊到了。

    但转念一想，好像也不是一点道理没有。

    当初吴国的延陵季子造访晋国时，就曾经预言晋国的政权将会落在韩赵魏三家手中。

    而《孙子·吴问》中，孙子也曾大胆预测晋国六卿中，范氏和中行氏会率先灭亡，智氏其次，之后是韩魏，而赵氏则有可能最终掌控晋国。

    归其原因，在于六卿封地内的田亩大小并不相同。

    范氏、中行氏的田地，以八十步为宽，一百六十步为长，划为一亩。

    智氏则是以九十步为宽，一百八十步为长。

    韩魏以百步为宽，两百步为长。

    赵氏则以一百二十步为宽，二百步为长。

    因为赵氏的田地大，所以当六卿授田时，民众就更倾向于耕种赵氏的田地，而摒弃其余五卿的田地。
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