第八十二章 赵鞅与宰予论政-《尊师孔仲尼》
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从前尧的子嗣没有德行,于是他就将帝位传给了舜。
舜的子嗣没有德行,他就把帝位传给了禹。
而到了夏桀时,他没有德行,所以民众就纷纷离开他,归附了施行仁爱的商汤。
商纣没有德行,所以民众又归附了仁爱的文王和武王。
土地、城池、天下,只是眼前的虚妄。
能否施行仁政,赢得民众的归附,才是长久持有它们的保证啊!
王朝的兴盛、衰颓,国家的兴起与灭亡,在天道的眼里不过是一瞬之间。
只要稍有不慎,持有的东西便会被天道所剥夺。
夫子出仕,是为了辅佐国君,帮他守住周公留下的社稷,保卫鲁国历代先君留下的疆土。
所以说,夫子想要在鲁国用礼的方式,去推行仁政,赢得民众的拥护,这又有什么过错呢?”
赵鞅之前对所谓的仁政兴趣缺缺,认为这不过是一帮迂腐儒生妄图恢复上古制度的假象罢了。
可听到这里,他却对宰予口中的仁政产生了兴趣。
“您愿意详细说明什么叫做仁政吗?”
宰予道:“民众,是国家的根本。而民众,又都是趋利而避害的。
他们喜欢居住在能带给他们利益的地方,厌恶居住在使他们难以生存的地方。
民众害怕饥饿,就减轻他们的税赋。
民众害怕死亡,就减轻当地的刑罚。
百姓害怕劳顿,就不要频繁更改政令。
如此一来的话,仁政就能够推行了,民众就会前来归附他了。”
赵鞅听完,皱眉犹豫道:“可如果减轻赋税,封地的收入就会不足。减轻惩罚,奸邪之徒就会横行。如果遇到外敌来袭,又怎么可能不频繁更改政令呢?”
宰予早知道他会这么问,于是便将事先准备好的答案一股脑的倒出。
“请问您,难道您的封地内,所有的荒野都已经开垦了吗?”
“没有。”
“难道您手下负责耕种田地的民众已经足够使用了吗?”
“不够。”
“难道您现在持有的军队,已经足够帮您抵御外敌的入侵了吗?”
赵鞅闻言沉默了一会儿,终于叹息道:“并不够啊!”
宰予于是问道:“开坑荒地,耕种田地,扩充军队,这些都需要民众的帮助,既然如此,为何不愿意推行仁政呢?”
宰予步步逼近,赵鞅几乎被逼到了墙角。
他想了一阵子,终于提出了最为关键的问题。
“若是将税赋减少一半,便需要两倍的耕地才能维持收支平衡。这样做虽然可以招来两倍的民众,但短时间内,我又如何开垦出两倍的荒地呢?”
宰予等的就是他这句话。
他笑呵呵地从袖子里掏出曲辕犁的图纸。
“办法自然是有的。我之前和您说过:我欲仁,斯仁至矣。只要您想要推行仁政,那么帮您施行仁政的方法,也很快就会来到您的身边。”
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