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    道理十分简单，由俭入奢易，由奢入俭难，让这些士绅老爷们去做一个自食其力的普通百姓，还不如一刀杀了他们，他们自然要奋力一搏。

    不过这种情况也在李玄都和秦清的预料之中，在两人看来，不怕这些士绅反抗，只怕他们不反抗。新朝事事都要把事情做在明处，力求光明正大，士绅们不反抗，新朝就必须按照规矩行事，丈量、清退土地，追缴欠税，如此下来，只是大士绅变成小士绅，可还是士绅。可如果士绅们反抗，那么性质就全然不同了，必须抄家灭族，其财产收归国库，土地分给百姓，解决问题更为彻底。

    秦襄此番领军出征南魏四州之地，除了大玄将士的战力远胜南魏的残兵败将之外，还有一个关键，那便是这四州之地中都有道门势力，到时可以起兵呼应，而且清微宗的水军已经顺流而下，直奔大江入海口。

    秦襄是沙场宿将，从收复西北到北伐金帐，再到南下入关，一生经历大小战事不下百余场，行事稳重，不会轻敌冒进，以二十五万大军配合水军齐头并进，又有道门和依附道门的各路世家暗中配合，在秦清看来，南魏小朝廷不足为虑。

    在此期间，李玄都的精力则主要放在儒门身上，他不杀一众儒门大祭酒、山主，就是为了让这些大祭酒、山主来帮他稳定局势，毕竟以道门现在的力量，还无力在短时间内全面接手儒门留下的权力真空，仅就眼下而言，扶持一个听从自己命令的儒门来协助道门掌控天下，是最合适的办法。这也是李玄都主张三教合一的缘故，在三教合一的名义下，扶持儒门就显得顺理成章。

    除此之外，就是李玄都关于进一步整合道门的谋划了。

    张静修、李道虚、秦清三人在北邙山翠云峰上清宫祭天，重立道门，三人被尊称为掌教大真人，是为初步整合道门。

    李玄都如今决定在三人基础上更进一步。

    主要便是增设一位大掌教，又称掌教大真人，统领道门上下。大掌教不能实行继承制，不能以师徒、血缘、伴侣的关系进行继承，而是推选制，类似于上古时的禅让制。

    在大掌教之下，设有三十六位真人和三位大真人，三位大真人是为副掌教，在大掌教空缺或者暂时无法履行职权时，三位副掌教轮流代行大掌教权柄，重大事宜则由三位副掌教共商而决。

    三十六位真人拥有推举大掌教的资格，也拥有被推举成为大掌教或者副掌教的资格，地位尊崇，在道门位于第三层级，仅次于大掌教和三位大真人。

    先前李玄都封玄真大长公主为玉盈真人，又封上官莞为栖霞真人，便在三十六位真人之列。

    李玄都深知事情不能一蹴而就，先前的道门散落成二十余个宗门，现在想要一下子便将二十个宗门整合成道门是不现实的，故而他决定暂缓一步，效仿儒门的理学、心学之分，在宗门和道门之间恢复“道”一级，也就是太平道、正一道、全真道，分别对应三位大真人，三位大真人既是副掌教，又是三道首领。

    正邪两道二十二个宗门，除去无道宗、道种宗、金刚宗、真言宗，还有十八个宗门。再除去静禅宗这个佛门宗派，还有十七宗，李玄都打算将蜀山剑派、唐家堡递补进来，并将两家以及其他蜀州势力合作一家，称蜀山宗，将天乐宗、浑天宗、真传宗等几个小宗并入忘情宗中，统称真传宗，总共十五个宗门。

    如此便是三道十五宗，每道五个宗门。
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