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    观音法相通体洁白，初时观音只有双手合十，然后背后生出四手、八手、十六手，转眼之间，这尊观音法相已是有百手之多，这尊百手观音的手上没有任何佛家法器，也不见柳枝净瓶，只有一柄柄形态各异的长剑，或古拙厚重，或轻灵单薄，或扭曲如蛇，都无一例外散发着凛冽剑气。

    正是“慈航普度剑典”中的“千剑观音”。

    观音法相现世之后，百手轮转，百剑随之而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，带着凌厉剑气，朝着赤羊翁当头罩下。

    赤羊翁身陷剑网之中，只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手。

    白绣裳驾驭观音法相，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步。百余种风格迥异的剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，时而剑势如大江大潮激荡三千里；时而剑势如小桥流水绵绵不绝，由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。

    就在白绣裳出手的同时，上官莞微微低头，再抬起头时，脸上多了一个青面獠牙的青铜面具，这个面具不曾留有口鼻眼睛的位置，浑然一体。不过到了天人造化境，视物也未必要靠眼睛，此等细枝末节也就无关紧要了。

    此物本是古时巫教之物，巫教巫祝佩戴此物行祭祀之事，几经辗转，落入地师徐无鬼的手中。徐无鬼本是用此物来研究巫教的种种巫术，后来却发现此物不知是以何种材料制成，异常坚固，便随身携带，用作防身，后来传至李玄都的手中，李玄都又将其送给了上官莞。

    上官莞是第二个出手之人。

    平心而论，上官莞选择归顺李玄都并没有太多心理负担。第一，形势比人强，她当时有求于李玄都，李玄都是她的救命恩人。第二，李玄都是徐无鬼最后认可的衣钵传人。第三，李玄都要上官莞做的事情，与上官莞过去一直在做的事情并无本质上的区别。

    无论是李玄都，还是徐无鬼，都要推翻大魏朝廷。

    多年的惯性，使得上官莞很少去思考自己为什么要推翻大魏朝廷，也未曾深思西北大周与辽东到底有什么不同，她有自己的野心，却与天下无关，与太平无关。

    此时之所以如此拼命，自然有她的思量。

    李玄都的许诺让上官莞十分心动，地师之位就不必多说了，她也不排斥嫁给张鸾山，一则是两人门当户对，天师地师，正应天阳地阴。二则是张鸾山并不弱于上官莞，也不强过上官莞，算是势均力敌。

    上官莞本就不是个苛求姻缘之人，否则她当初也不会看中赵冰玉。至于她为何不愿屈从于宋政，道理很简单，嫁给赵冰玉，必然是上官莞拿捏赵冰玉，还是自己当家做主。可如果嫁给宋政，那就是给宋政做小妾了，上面还有澹台云这个大妇，万事不由人，不可同日而语。
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