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    第700章　儒学与督察员（下）

    校长看二人神情，笑道：“客人不必紧张，这是高年级学子在练习剑术，练习火器。”

    他介绍，校内教程一般是上午上正课，下午则各种活动，如学习礼仪，学习音乐绘画，技艺自然，还有政治品德，各种军训方面的内容，低年级只训练一些粗浅的队列，教他们整齐走步，知道纪律的重要。

    高年级的队列训练成为常态，还开始练习剑术，一些基本拳术，小学最后一年，还练习火器，教官会取来鸟铳，教学生熟悉鸟铳构成，如何装药填药，然后实弹打靶。

    这课程是非常受学生欢迎的，打靶，谁不喜欢？

    李邦华沉吟道：“此便为君子六艺，礼、乐、射、御、书、数并重？”

    校长哈哈大笑：“这位先生一看就是读书人，就是说得明白透彻。”

    他知道，外界对宣府镇的学校是非常感兴趣的，经常有人打着捐助的旗号，进学校来参观一二。身为靖边军军人，他眼睛非常亮，一看二人就不是细作，只是好奇心非常旺盛的人氏之一。

    宣府镇的教学，也不是什么机密，所以他也不隐瞒，为客人解说一二。

    确实，宣府镇的教习名号，也是言曰君子六艺，“养国子以道，乃教之六艺”，不过内中有些分别罢了。

    按外界的说法，宣府镇比较偏向明法、明字、明算三科，考进士的明经科内容较少，算是培养通用实用之材。王斗的要求，也是小学毕业后，能写会算会读，还要品德过硬，在学校中，塑造出完善优良的人格。

    一般而言，宣府镇小学的正课有国文，算术，律法三科，有礼仪、射御、音乐绘画、格物自然、政治品德诸副课。

    特别格物自然，该课非常受学生欢迎，因为内中讲的东西好新鲜，内中真是天文、地理、物理、化学、生物等知识无所不包，一看就很厉害的样子。

    该课主要是王斗所主编，当然，内中东西依他看来，还是非常粗浅的，只教给学生一些浅近的自然科学常识罢了，比如讲冰与火道理，如何阳光透过冰面，镜面，可以点燃物体。

    讲光的色散道理，为何会有彩虹，就是因为太阳光照射雨滴产生的一种自然现象，还举例说明了唐时孔颖达，张志和，南宋时蔡卞等对色散的实验，更介绍了近期方以智所著的《物理小识》。

    还有讲天下九洲，世界各地的事情，虽然内中编录的事例很简单，但对很多学生来说，却似打开了一扇新的天地，真是比山海经还好看，饱受欢迎就可以理解了。

    不说学生，便是民间百姓士子，多有好奇从书店购买此书研究者，更让身处江南的方以智的书卖空，曾经让方以智莫名其妙，为何自己的书突然如此热销？

    还有政治品德课，一样饱受欢迎，按民间百姓理解，这就是说书课。

    讲的内容，也多是教化司编篡的“大中国英雄志”中内容，讲述历朝历代的英杰烈士，忠臣义士等等，内容虽白，煽动力却很强，往往听得人热血沸腾。

    讲到本朝时，王斗及靖边军，当然是重点宣讲对象，崛起后各场战役，各色人物，各人面对生死抉择时心理，真是听得人摸耳掏腮，坐立不安，直想一直听下去。

    还有王斗与各官将从小到大的事迹，也被抓来大讲特讲，韩朝、韩仲、温方亮、钟容诸人初与王斗相遇，最终志同道合，共同奋战诸事，也被宣讲得慷慨激昂，催人泪下。

    随着课程的完善，未来更发展为影视、戏剧、文学、图画、歌曲等系列畅销热卖故事不表。

    学生们潜移默化的被灌输改变，通过一系列小故事，内心存了王斗书写的“忠诚、荣誉、奉献、责任”等观念，知道了该如何做人的道理。

    而且政治品德课颇多课外活动，并非简单的说教，如讲“如何与邻里和睦相处”课程时，学生需假日登门拜访近处乡邻，为他们做几件好事。

    讲如何孝敬父母时，也会在学校带领下，去厂坊田地做些小短工，赚到零花钱后，亲手给父母买些喜欢的小礼物，颇为贴近生活，广受学生们欢迎。

    毕竟出校撒欢，是谁都喜欢的，而且潜移默化的影响，塑造成熟的人格。

    射御算强身之道，重点培养学生们的纪律性，还有相对强健的体魄，而且掌握一定的军事知识，校长很遗憾，他这边的学堂，师资力量还是短缺，往往各人身兼数职，很多课程也不能上。

    便如教官，便身兼剑师，御师，铳师等职务，而保安州那边，可有专门的剑术师，马术师，火器师，音乐师，绘画师，他们很多小学还养有马匹，专门供应学生们训练，他这边马术课只得取消，改为蹴鞠课。

    副课别的都好，就是礼仪这课，让许多学生头痛。

    不过礼不可废，礼仪，可以使得人有修养，有教养，后世这个已经废了，学西人那一套，又搞得不伦不类，就象沐猴而冠，有鉴于此，王斗对礼仪课的要求还很严……

    李邦华默默听着，通过赵校长的介绍，一个个人品端正，品学兼优，文武双全，能写会算的学子不断从学堂诞生的形象在他脑海中成形，便若王斗说的“德智体美劳”全面发展，这才是国之栋梁啊。

    现在大明的教学确实是走入畸形了，历朝还有讲君子六艺的，但现在只注重科举，士子们皆埋头书卷经文中，两耳不闻窗外事，不说六艺，便是射御书数皆被视为小道。

    明算、明法诸科士子更升迁艰难，地位低下，如此出来学子个个文弱不堪不说，还不通实务，这又如何治国？

    也因为“偏科”严重，接王斗说的话，未中举得官者，大部分也是谋生能力低下，秀才士子所以又有“穷酸”的称号，而在宣府镇，有一技之长者，却是如此的受人敬重。

    不说国文，如通算术者，通律法者，通礼仪者，通乐韵绘画者，或许在别处穷困潦倒，但在宣府镇，却可以轻而易举的谋生，个个过上优越尊贵的生活。

    随着宣府镇教学的扩大，教师科目越细，对这些人才要求还更为广泛，各人沿着自己道路不断往前攀登，一样可以如儒学一样达到巅峰，放在大明很多地方，这是不可理解的。

    “此为士子之盛。”
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